郑武公掘突年轻有为，聪慧多谋，处理公务都比较得体，受到周平王的宠信。朝野上下关系处理的都很好。东迁稳定之后，结婚的事情自然摆上了日程，他请来了太宰咺。太宰咺多聪明呀，掘突一找他，就知道是什么事情。好人做到底，太宰咺主动开口：“朝廷安稳了，你也该结婚了吧？”
郑武公也不掖不藏：“太宰大人真是知道我的心思。我的父亲已经过世，我还不知道这件事该怎么办，还需要大人指点。”
太宰咺说：“你我同朝为官，这件事情就不要客气了，我帮你张罗。我派人和申侯联系一下，让他送到郑国。”
郑武公说：“朝廷的事情也很忙，婚事可不可以在洛邑办？”
“也可以，”太宰咺说：“哦，对了，申侯是大王的外公，申侯的小女是太后的妹妹，是大王的小姨，你的婚事不仅应该在京城办，而且应该禀告大王和太后。”
为了结婚，郑武公已经有了一些准备，在洛阳买了一块地方，建起了府邸。
太宰咺几经张罗，郑武公的婚期定了下来，与申国已经做好了联系。婚期将近，郑国出50辆兵车去接亲，申国又派了50辆兵车送亲。
结亲的队伍来到，鞭炮，唢呐，锣鼓响成一片。
太宰咺主持婚礼，平王赏赐了100匹绸缎，太后送来是翡翠饰品，王公大臣，各级官员都来送礼，周边的小国国君也都来上礼。那时候送礼一般都是宝贝或者就是布帛，没有钞票，更没有银行卡，所以十分显堆。礼品堆积如山，库房装满了，就在院内堆放。
这场婚礼是洛阳城里多年没有过的，规格高，规模大，礼品丰厚都是当地顶极。郑武公收获了美女，收获了财富，还收获了名望。人们都知道了郑庄公的地位。
洛阳婚礼之后，郑庄公带着新婚的妻子，用50辆军车拉着礼品回国，郑国的文武百官都到城外迎接，又是一番热闹，又收了许多礼品。
回国几天，郑武公就在想，这里距离洛阳远一些，先父早就策划郑国向东发展，应该把都城迁到洛阳附近，当天可以回国，那就方便多了。应该继续落实父亲“虢郐寄孥”的计划。
郑国是个新兴的小国，掘突的父亲姬友是周宣王的小弟弟，支持宣王中兴，在跟随宣王讨伐戎、狄时立下战功。宣王二十二年（公元前806年），宣王把关中东部渭河南岸的咸林（今陕西华县西北一带）封给姬友，封爵为伯，称作郑伯友，就是郑桓公，郑国由此建立。郑国临近镐京，郑伯友很会治理，百姓和睦，农业丰收，工匠积聚，绸缎，战车，工艺品都是郑国的最好，虽然国家很小，又是刚刚建立，却是比较富足。特别是许多大工匠、大商人都积聚在郑国。
商人为什么叫商人呢，因为最初从事制造、交换的买卖人都是周朝之前的商朝遗民。商朝曾以殷为都城，所以又叫殷朝；商朝遗民也可说成殷朝遗民；因此其遗民就叫商人或者殷人，殷人即商人。商人这一名词最早是指商朝遗民。
武王灭商之后，将商国的土地分作几个国。封纣的儿子武庚为殷侯，仍在商地，奉祀商的祖先宗庙。派了胞弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔虔三个监视武庚的行动，叫做三监。这管（今河南郑州）、蔡（今河南上蔡）、霍（今山西境内）三个国，正好包围在殷的旁边。武王死后，周成王年幼，管、蔡二叔（武王之弟）与纣王之子武庚联兵反叛。周公东征平叛后，将洛阳建为军事要塞，称为“成周”，“成周既成，迁殷顽民。”殷朝遗民被迫集中到洛阳，周朝人称呼他们为顽民，经常被召集训话，不许乱说乱动，过着被监视的生活。虽然殷朝遗民已经成为周朝人的一部分，但是却被另眼看待。他们既无政治权利，又失去了土地，怎么过日子呢？只好东奔西跑做买卖。买卖这一行周朝的贵族是不会做的，当时的庶民要种地不能做买卖，而商品买卖又为社会所需要的，久而久之，买卖商品的商业成为殷朝遗民的主要行业了。
随着民族融合和商品经济的发展，周朝的少数贵族也开始做买卖了，这样，商人渐渐地就失去了“顽民”的贬义，成为从事商品买卖的职业专称了。到了西周末年，郑桓公公对商人很友好，许多商人到郑国做买卖。郑国的经济就活跃起来，对朝廷的贡品花样很多，碧玉制品工艺精良。周幽王对郑伯友印象很好，又是亲叔叔，就让他入朝担当司徒的职务，掌管全国的土地和户籍。郑伯友很会办事，给各诸侯国都带来了好处，朝廷要办什么事，只要他一出面，没有办不成的。因此他的人缘很好，幽王很赏识他。他对朝廷也尽心尽力，但是看到幽王的心思只在美女上，岐山地方官两次报告周朝的发源地三川地区发生了大地震他都不管，还驱逐忠臣，关押褒珦，伯阳父断言西周要结束。当时三川旱情严重，民众纷纷逃亡。西北的游牧民族趁机侵扰，蚕食周王室的土地。内忧外患频发，周朝的实力和威望一落千丈。郑桓公看到朝廷没有大希望了，依靠朝廷保住不了自己的封国，必须靠自己。为了保住自己的人民和亲眷不受战争的袭扰，必须自己谋求出路
有一天郑伯友把经多见广、通古博今、足智多谋的太史伯阳甫请到府上，问：“现在朝廷变故很多，国朝不牢固，我很担心，一旦发生变乱，那里可以安身？”
太史伯阳甫回答说：“王室衰弱，戎、狄将