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道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘，下乘炼jing化气，中乘炼气化神，上乘炼神还虚，jing生气、气生神、神合道，返本还原入子太虚，此之谓三花聚顶。
身不动则jing固而水朝元
心不动则气固而火朝元
心xing寂则魂藏而木朝元
妄情忘则魄伏而金朝元
四大安合则意定而土朝元，此谓之五气朝元，皆聚子顶也。
这些东西其实都源于jing气神。
jing气神这个东西解剖中你是找不到的，但是是确确实实存在的东西，jing气神也是中医的一切理论的基础，如今本书已经写到了133章，在这个章节中，我们在回过头来可能看形意拳的三体式，相信诸君会有全新的感悟。
三体式在形意拳里不是一个简单的姿势，在形意拳门之内，这个式子被称为“入道之门”，许多老拳师父公然宣称，练会了三体能走劈拳，形意拳你就会了一半，此说绝非妄言，三体式不是在照相机前面摆个“泡丝”的手势那么简单。
在前文的100多章节里，我写了五行拳、十二形象，还有相生相克，五行合一进退连环拳等等许多东西，却没有写三体式，这不是笔者的疏忽，而是我认为，初学根本领悟不了三体式的奥妙。
如果我开篇就写三体式，我能就这个姿势写本书，那些深奥的道理，会把初学者侃晕。一个站桩的拳式就有这么多说道，这个形意拳可真难，我可看不下去学不下去了，我写书的本意是让大家喜欢走近国术，加入到体育运动的行列中来，这是我的本意，如果我开篇写的太过高深，就会吓跑很多读者，非我本意也。
国术的教学在初学的时候不需要你明白，你只有照着做就行了，因为跟你说你也不懂，就像初学一年级的小学生入学，知道自己的名字就可以了，至于你为什么叫这个名字？小学生未必答得上来。你知道自己叫啥名就行了。随着以后学问的增加你自然会知道姓氏的起源，父母为什么给你起这个名字，这里边有什么说道。
呵呵！如果你给小学一年级刚入学的孩子讲《物种起源》，还有《百家姓》姓氏的来历，那就太搞笑了，学生们根本理解不了，这个道理和初学其实理解不了三体式的内涵是一个道理。
如今的诸君跟着我看到了这个133章，不到30万字，已经对形意拳有了一个比较细致的了解，对我的语言表达的方式渐渐的习惯并接受，我的常用语及一些我自创的词汇，诸君也能有所理解，我觉得这个时候讲讲三体式的姿势和它在拳中的内涵，恰如其分恰逢其时！
说形意拳的这个式子，不能不说说古老的心意拳，在古老的心意拳传承中也是有这个拳式的，只不过古老的心意拳没有把这个姿势放在“纲”上，而是放在了“目”。没有象形意拳那么强调以三才三体为基。
关于这个拳式的起源于发展，网络有太多太多的说法，形意拳传承到了今天，门内也各有说法不同，这些就不赘述了。我们不可能时光穿梭回到过去，亲眼看见这个三体式到底诞生在谁的手里，谁和谁学的，如今再争论这些没有意义，不如塌下心来把三体式练好。
两脚并拢站立双手从身体两侧缓缓升起，手心朝上，肘部要略微弯曲不要伸得很直，“伸直力僵”初学的诸君老是不能把握手掌和肘部的配合，这个没有办法，多练自悟其妙也。两手掌伸到头顶上方然后缓缓的落下至小腹，身形随之自然下蹲到你平时打拳的高度。
从站立的无极式到猿蹲之像，这里边有个呼吸的变化，手起气也起，在两个手掌上举的时候，你要微微的吸气，手掌到了最高点的时候，随着手掌的翻动变成呼气，小腹随着呼吸自然的起伏，久练自然就能找到呼吸和丹田相应的感觉。这个只有练而没有秘法，否则就是我解释800句也没用。
读万卷书不如行万里路。练形意拳要身体力行，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只要你练，功夫慢练入道，再加上你细细的体会，你就会找到我说的感觉。
这个蹲身也是很有讲究，在这个蹲身之中，我只强调最重要的一点，膝盖不能超过脚尖。这个蹲身要向下要向后，像身后有一把凳子一样，缓缓的“坐”下去。注意我的用词，是坐下去而不是蹲下去。
在这个猿蹲身之中，其实还有很多其他的要求，比如眼睛平视啦，身体不左歪右斜之类的啦，这些都不是重点，重点就是这个蹲身要向后，要保证脊椎的竖直，脊椎的位置对了，再去找其他部位，这个蹲身一定要向后坐下去。
“提肛敛臀”这样可以充分的调整脊椎的位置，从头顶的百会，到脊椎的末节形成一条看不见的直线，在这条直线中有一个最虚弱的部分，那就是脖颈，人的肩膀和脑袋是靠脖子连接在一起的，在站桩的这个时刻，要挺起你的后脖梗子，这样脑袋与身体脊椎就做了有效的连接。
这就是老谱中所谓的，头上顶有冲天之雄，这个头向上顶的力，其实是来源于你的后脖梗子，做这个动作的时候不能学“乌龟伸脖”，只能是后脖梗子发力，因为咽喉如果紧张起来，会影响你自己顺畅的呼吸，影响自己“十二重楼”的气降。
十二重楼在身上那个位置，有什么作用，我们后文再具体的解释，现在你只要知道