且说刀郎和韩冰两人一路行往太极剑门，偶尔也有些言语，可惜却没有发生可歌之事，唯一的可泣之处就是两人单独相处月余，竟没有发生性关系；真是可悲、可叹，害得作者差点不知如何落笔，读者亦不能一饱眼福（或是想象力者）。
前文已经提到韩冰恢复了常态，又用一贯冷冰冰的面孔武装了自己，和刀郎一齐下山之后，也不说话，只是跟着走。可怜刀郎自小没了爹妈，长大又没了师父，前些天才认得师伯，多年来颠沛流离，那有什么恋爱经验，只好埋头赶路。
由于极，小城里最大的酒肆也就叫做极乐酒肆。两人进了酒肆，自然又引来不少目光和窃语，也懒得理会，随意找了个地方坐定。刀郎不由得想起些往事，忍不住道：“还记不记得你我第一次在这里见面的情形？”
韩冰静静的看着刀郎，没有说话，等着下文。
刀郎本是没话找话，见人家并不答言，也就索然无味了起来，忽而又觉得问着这些做什么，记得便记得，忘记就忘记，并不关自己什么事。人家和自己又不是很熟，话都没说过几句，自己这又是何必，想到这里，心态也平静多了。
韩冰见刀郎不再说话，觉得自己刚才似乎应该表示一下意见，可又不知怎么说才好，便去回想上次在极乐酒肆的情形。
“能说说你和木皮道人是怎么认识的么？”刀郎淡淡的道。
韩冰先是一愣，继而摊开左手，用右手撕下一块皮来，手心处露出一个胎记，“他看到这个，说我和太极剑门有缘，要我拜他做师父。”
刀郎看到那胎记便是一愣，原来那胎记竟是一个太极图，平时韩冰用假皮挡住，不注意根本不会发现。韩冰用假皮把胎记挡住，看到刀郎吃惊的样子，觉得十分有趣；原来他也会吃惊。然而刀郎的吃惊和韩冰认为的截然不同，刀郎知道几乎所有的修真者都离不开太极图，现在韩冰手上天生便有这个奇形胎记，难道她和修真者有关？但是听九法尊者说，自己这个世界根本就不存在修真者。
这时，酒菜也已经备好。
刀郎才记起自己很久没有吃东西了，心里也不奇怪，知道修真到了一定程度不会感到饥饿。不过刀郎倒是觉得自己的胃口出奇的好，于是便多吃了许多，一时又想不到说什么好，一餐饭便在无声中结束。但是晚上的时候，刀郎忽然觉得腹中很不舒服，隐隐觉得可能是吃坏了肚子，上了一回厕所好受了些，可还是不舒服。坐息行功排出些污碎，才恢复了正常，刀郎也终于知道为什么修真之人不喜欢吃饭了。
本来刀郎是不用睡觉的，可是不得不考虑到韩冰，而且刀郎还不愿让别人觉得自己和他们不一样了，毕竟还有很多事要去做。如果不是这样的话，刀郎大可先习飞行之法，练上几件厉害的法宝，直接把封印一修。这也主要是刀郎从听说修真到现在时间尚短，而且不灭体强调的是意志和身体，因此刀郎的心境也就和常人相去不远。（也幸而如此，不然作者还真担心会有科学家把刀郎捉去研究，即使研究不出，也要制成标本，放在博物管里展览。）
接下来的几日里情形大抵差不多，两人之间很少有什么言语，即使有，得到的也是极简洁的答案，实在没有聊下去的必要了。
刀郎利用这段日子，强化了一下自己的修真知识，同时也发现自己在修真界里的境界很模糊，根本无法准确的定位，初步估计是在元婴、离合、分神这三者之间，具体那界倒说不上来了；反倒是以不灭体来定位，绝对是神话境没错。既然无法定位，刀郎也不去管他，只找些自己可以掌握运用的法决，暗自揣摩。值得一提得是刺克技中的“林叶刀盾”、“魔武暗影”、“战影”、“遁刺”现在都可以修炼了。因此一路之上，刀郎并不清闲。唯一让刀郎感到遗憾的是，炼器所需要的几种材料都是闻所未闻，即使有图形注释一时也不知道从何找起。
千年大陆的最西面有一条巨大的裂谷，太极剑门便建在这裂谷边上。据说裂谷以前是大沙漠，过了沙漠以后就是其它民族聚集生活的地方，千年大陆的许多物品在那里很受欢迎，那里的一些物品在千年大陆也很畅销，因此经常有往来的商人，而沙漠也就被称为黄金沙漠。
经过一个月的跋山涉水，刀郎和韩冰终于来到了太极剑门。太极剑门明显要比极乐寺规模要宏大，刀郎递上极乐寺的门贴，马上便有小童引着他们两人进入剑门。刚走到半路，乐苦大师和几个道士就迎了出来，一一为刀郎引见，刀郎意外的发现面前这几个道士都在修真，其中一个叫做木青的修为最高，已经到了“心动”期，不由得生出想亲近的感觉来。接着乐苦便迫不急待的问刀郎有关极乐洞的详情，刀郎只好再次大略的把自己在极乐洞的遭遇说了一遍，不过又有了改动，把见到九法的分神的事改成托梦给自己，迷迷糊的便学了九字真言法印。见木青道人露出疑惑的神情，急忙模棱两可的解释，也许是当时自己翻了经文，梦中有所领悟；反正梦中历史上也有过不少人梦中领悟的先例，至于那本经书，后面倒是附有九字真言法印和修封印的法决，几乎可以说天衣无缝了。然后叉开话题，问起剑门的情况。
“大约三个月以前，原本是生活在这西北大山中的一种叫峭壁灵猿的猴子，性情温和，以前还时常跑出来和来往商队里