事事从善，己知未来。跳出多情无情的争论窠臼，看看真实存在的。我不是要颠覆什么，而是突然明白，感悟活着是最重要的。
一首诗，一世情缘。记得那个叫仓央嘉措的人吗？让我们吟诵他的不朽作品：《见与不见》你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静喜欢
曾经触动心灵深处，怀有一份美好情感，是那个私塾先生的小女儿，大家闺秀，活泼多才。可惜没能说出来，再也没有机会。只会在永恒的梦里，梦的永恒，亦是匆然之间。速成一首诗，以表心志。
晴朗星空展瑞气，斜月未见恐惊心。
浓情深意心底藏，望穿秋水几多期。
沧海孤月几度秋，倩影迷离梦依稀。
半夜钟声又沉响，此情此心谁怜惜？
了然的这种牵挂，积蓄了多年，似乎被什么触动一下，本来已经释然的又微微一动。这份朦胧的情感，好似久远的天国来的，遥遥无期的充溢着他的内心世界。“死生亦大矣”，说起死亡这个沉重的话题，追求生，就不主张死。世事纷扰，谁会说活够了，或者才有可能完成想做的事情。而去死，那是要有极大的决心，需要勇气的。
厄运连连，“屋漏偏逢连夜雨”的早晨，南方的阴雨，让软绵绵的躯体不想动。战争，于是逃亡，从遥远的地方来到遥远的地方。中国中部的河南，中国西部的云南，本事扯不上多少关系的。亲离，父母走了，亲人散了，孤身一人来到蛮夷之地。虽饥风暑之切身，不易其操；虽困贫苦贱之役心，不夺其志。望着门外，现在自己是自己管自己，平时，官家都不过问。吃的，已经没有半**望，自然索然寡味。这将是一个漫长的夜，回忆勾起的涟漪，久久荡开，突然停滞了一切思绪。
就是那个夜晚，黑色的夜伴着黑色的眼睛，枯坐。淅淅沥沥的雨，不是缠绵，而是凄清。父母的影像，渐渐模糊；亲人的容貌，更是淡无影子。说了多少次放下，一直的一直，没有真正放下。想起，眼眶中盈满泪水，一个人静坐到夜深。
冷冷的雨，钻进心底的震撼，每一个清晨，每一个黄昏，静无声息地逝去。离开熟悉的地方，背进离乡的经历，千里辗转。中路途遥远，风餐露宿，食无定时，歇无定处，非常艰苦。冷眼旁观，固执地追求自己内心需求，惹了一些世人，罢了，随他们，自己依然默默坚持。心底，留一小个格子装点什么，不敢说出，怎能说出。不要谈什么谁的定力很好，人毕竟是有情感的动物。曾经，拥有一段历史又何妨，这不是罪过吧。“问天地间情为何物，直教人生死相许。”时时说起，其中的滋味，谁解！突然有一种浓烈的哀伤，涌上心头抚散不开，这种人生况味是常人不可能有的。
看开世事，看不透人情。
拥有过去，不再有明天。
早出来闯，也许是好事。家庭原因、个人原因、社会原因的影响，就个人而言，是说不出来的悲哀，就长远发展来看，亦是“塞翁失马，焉知非福”呢！一个人的发展之路，有太多不确定因素，成长即成才，不必为难自己。生怕迷失了自己，失去了故土情绪，我的躯壳在哪都能安生，没有值得留恋的走出土地，再也不会回来，那么只有让灵魂四处游荡。
云游行医，治病救人，传教布道。那个曾经的书生，那个曾经的农夫，再也回不来了；现在是一个道人，现在是一个医者，依然活着。既寻师访道，又弘传道教。身份变了，骨子里的东西永远依旧，善良地看待这个世界，希望他人好好活着。就现代人而言，这种天真，这份淳朴，再也难于寻找。
那个人，可能一辈子也不会想起；而这个人，可能一辈子也无法忘怀。世界就是这样的精彩与无奈。鸟存活在这个静谧的空间，真是一种诗意的栖息；人活在这个喧闹的世界，是一种慌张的存活。是人的内心失衡了！一切你都死抓不放，也就无法排解了。鸟飞过不留下痕迹，天空记得；人活重在过程，心记得。
还是用六世喇嘛—仓央嘉措的诗句结束：
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪。
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚。
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪。
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
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