《三国演义》说东吴吕蒙设计定谋，关羽失荆州，走麦城，全军覆没，葬于湖北当阳县城西4华里玉泉山处。关羽被害后，阴魂不散，有次在玉泉山显灵大呼“还安初遇头来”。这时，玉泉山普净法师便对他说：昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。
今将军为吕蒙所害，大呼“还安初遇头来”，然则五关六将等众人之头又将向谁索取？”关羽恍然大悟，皈依佛门，并被封为枷蓝神，即佛寺保护神。从此鼓楼又权代枷蓝殿。佛教取关羽作为护法神自然也是取他的忠义。
关羽像前有广泽龙王塑像，左供财神赵公明，右供土地爷福德正神。弥勒殿的后檐上悬挂着“继证大雄”匾额，大雄是佛祖的尊号，指定以后弥勒佛为继承人，所以叫“继证大雄”。
龙华寺弥勒殿后是第二进大殿天王殿，沪上书法大师沙孟海书匾额。殿内一副楹联悬挂在前柱：修上乘行，面向未来，初入山门先参弥勒；诵下生经，心依内苑，待随海众三会龙华。
上款署：“佛历二千五百三十二年岁次戊辰仲春”。下款署：“敬撰并书”，“信女献”。庭院中有高7米余香炉，上有“龙华禅寺”四字，说明龙华寺以前曾为禅宗寺院。
天王殿正中供奉着一尊天冠弥勒像。天冠弥勒为弥勒的真身，是弥勒在兜率天内院修行的法相。他头戴五佛冠佩璎珞，手持莲花，花上是他修行之处兜率天内院。
殿两侧是身高4米的四大天王像：东方持国天王多罗咤，脸肉色呈和悦相，恒常以慈悲为怀，保护终生，手执琵琶表示“调”，代表“守护”。负责守护东胜神州。南方增长天王毗琉璃，脸棕色呈凶相，能使众生增长善根，护持佛法，手持宝剑表示“风”，代表“威德”。
负责守护南瞻部洲，西方广目天王琵留博叉，脸红色呈怒相，能以天眼观世界，庇佑人类，手持神龙表示“顺”，代表“智慧”。负责守护西牛货洲。
北方多闻天王毗沙门，脸色呈笑相，福德财富之神，右手持宝幢，左手托宝塔，表示“雨”，代表“财富”。负责守护北俱卢洲。在天冠弥勒像后，面北站立着身着甲胃，手持金刚杵，威风凛凛的佛祖贴身护卫韦驮。
“示勇健镇三洲催邪扶正，执宝杵摄群魔护法安僧”的楹联表明了他的职责。弥勒殿后为大雄宝殿，是龙华寺的中心，重檐歇山顶的正脊上灵鹫庄严，宽敞高大，为光绪元年重建。
在两层殿檐上下各有一块匾额，上面“大雄宝殿”所书，下面“龙华十方”为画家所书。“龙华十方”意思是龙华寺欢迎十方香客，具体是指东，南，西，北，东南，西南，东北，西北，上，下。泛指整个世界，也表示十方世界都有佛。
大雄宝殿的屋脊两边分别书有“灵鹫庄严”和“正法久住”。灵鹫指灵鹫山，是释迦和众弟子讲经说法的地方，又称“灵山”。庄严指大殿供奉的佛主释迦牟尼，就像在灵山会时
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