老爹长叹一声：“此文一出，一生疑团，见此尽破矣！”
林萧道：“也应正确对待伪《古文尚书》，首先要对伪孔《传》持正确的态度，伪孔《传》汇集了自孔安国以来四百年间古文经学对《尚书》的解说，是研究《尚书》的一个很高的成就，我们只需分辨其是晋人的成就而非汉人的成就，就能充分认识和利用它的价值；其次，对“伪古文”也应持正确的态度，事实上，“伪古文”汇集了从先秦《左传》诸书直到魏晋诸书八百年间古书所称引的原本《尚书》的许多内容，加以组合、排列、敷衍。从这个意义上说，25篇“伪古文”未尝不是我们窥究先秦百篇本《尚书》的一个途径。”
老爹满意的点点头，用很是欣慰的目光看着林萧，“吾儿此言大善，此书若成，足以奠定一代宗师的地位，为父马上将这些编纂成书，发行天下，到时吾儿必将名扬四海。”
林萧赶忙说道：“孩儿有一事相求，望父亲准许。”
老爹笑的很开心：“吾儿有什么尽管说，只要为父能做到的必定答应
“希望这个能用父亲的名义，不要提儿子的名字。”
“什么？”老爹很吃惊，显然是想不到林萧居然会提这种要求，这可是青史留名的机会，寻常人抢都抢不到，自己这个儿子居然要把这个机会白白丢掉？
“这是为何？”老爹相当不解，目光很疑惑。
“《尚书》之事，干系重大，必定引起一番风云。孩儿年纪尚轻，少不更事，德不高，望不重，到时难免会引起争议，木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之。故孩儿认为现在不便抛头露面。”林萧认真的说道。
老爹万万没想到林萧会说出这么一番话，甚是惊讶。许久，才目露复杂之色，“想不到吾儿现在就懂得藏拙，真当的上进退有度，大出为父所料。为父当年是三十岁以后才略微懂得，唉…”老爹摇摇头，似乎想起了什么往事。
林萧道：“以父亲在士林中的名望，相信此书一出，必定会受到万人称颂，
林萧虽然有着后世几千年的知识积累，但毕竟不如这年代的人一研究儒学就是一辈子，虽然他能说出不少新意来，但真被人考校里面的东西，引经据典，难免有些心虚，阎若璩考证的时候，“事必求其根柢，言必求其依据”，“手一书至检数十书相证”，这就不是背下来一些文章就能应急的。所以林萧决定闷声发大财，把这个让自己可以名声大噪的机会让给父亲，届时父亲的地位将更加超然，自己也可以更加安心的做二代了。
老爹捻须微笑，“虽说古来便有神童之说，然则木秀于林，终是弊大于利，吾儿小小年纪不为名利所诱，深知驱祸避凶之道，从此事吾儿的处理来看，可谓是少年老成，为父放心许多。待吾儿年岁稍长，为父必定让吾儿的才学让世人认知。
“父亲说的是，万一孩儿出名了光忙于琐事没空读书像伤仲永那样此不糟糕。”林萧急忙打蛇随棍上，对老爹的话表示赞同。
“哦，何为伤仲永？”老爹的表情和目光都很迷茫。
“......这，且听孩儿道来...”这么有教育意义的故事都不知道，哦，那个被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”的作者王安石还没出生呢。既然如此，那就只能让这篇极有教育意义的文章提前问世了。林萧再次摆出后世当老师的姿态来。
“金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
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仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”
大概意思就是金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。后来作者王安石跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。王安石叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，王安石从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”王安石就感慨说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么